为什么包袱布在日本叫做「风吕敷」？

知日

風呂敷（ふろしき），是日本传统中，人们习惯使用的一种用来包裹物品的方形布，有些类似我们在国内看到过的包袱皮。



这种在中国已经越来越少见到的传统收纳工具，在日本却被作为大和文化的典型代表，经由世代日本百姓之手传承至今，并赋予了其在不同时代的不同意义。了解风吕敷，首先要先从了解它的历史开始。

01  奈良时代：日本「包」文化的起源

在日本的奈良时代，人们通过纺织技术生产出「布」之后，「包」这种收纳方式便逐渐形成。起初人们在包裹东西的时候，无非用一块再普通不过的布而已，但这时人们已会用类似缝纫的方法来为布的剪裁面锁边。其实在形状和使用方法上，当时的这种包裹布和现如今的风吕敷已经没有太大差别了，随着时间而变化的不过是包裹布的材质、染织方法和外观花纹等。所以从某种角度来说，风吕敷的历史也可以说成是其名称变化的历史。



而现存最早写有名字的包裹，是奈良时代用来包正仓院御物的收纳专用包，上面用墨汁书写了包中物品的名称。此时的奈良朝受中国唐朝文化影响，出现了日本历史上第一次文化盛世，用文字来标记包裹也开始流行起来。

02  平安时代：名称的变迁

进入平安时代，据《和名类聚抄》（日本最早的百科全书）中「布帛部」的注释可以得知，这个时期的风吕敷叫做「衣包」。

后鸟羽天皇文治四年（1188年）9月15日，在向四天王寺奉纳的一把扇子的扇面上，绣着这样一幅画：熙熙攘攘的集市中，一位妇人正用头顶搬运一包装有衣物的包裹。这幅画生动形象地描绘出了平安时代后期的世俗风貌。


△ 扇面古写经（模本）

03  室町时代：风吕敷与沐浴文化

到室町时代，包裹才和「风吕」这个词结下渊源。「风吕」在日语中的原意是指澡盆。在镰仓时代，寺院的施浴曾风行一时。据《吾妻镜》记载，源赖朝曾在镰仓山内的浴堂举行过百日施浴，共有约1万人参加，每天将近100人次前来沐浴，于是室町幕府为了「尼将军」北条政子在寺院长期举行施浴。室町时代的这种风俗后来被称作「功德风吕」。

又据史料记载，足利义满将军在室町馆建造大汤殿时，曾邀请近侍的大名们一起沐浴，大名们为了避免将自己的衣物与他人混淆，各自把脱下的衣物包在了绣有家徽的绸缎中。


△ 《绘本镜百首》西川祐尹笔

当时的沐浴多是蒸气浴，为保持浴室内恒温需排出水蒸气，所以浴室的地板上会铺有草席、竹架和布等材质的东西。这种铺在浴室里的布就叫做「风吕敷」，这大概便是「风吕敷」这个名称的来源。

这种布由于吸水性强，结实易干，性质类似用麻线纱织成的布，很适合收纳搬运东西，于是逐渐被人们运用于包裹物品。且在室町时代，包裹的方法和打结的样式也更加多样化，许多物品都开始以包裹的形式被收纳起来。



04  江户时代：渗透于江户文化中的风吕敷

江户时代初期，反映着江户市井生活的发展的澡堂业开始普及，收费洗澡的公共浴池诞生了。

《庆长见闻集》中记载：天正19年，一位名叫伊势与市的人在钱瓶桥修建了一座公共浴池，来洗澡的人每人收取永乐一钱。在这之后，浴室的种类也多了起来，热水浴室逐渐取代了蒸汽浴室。

因为奈良时代的温浴是沐浴斋戒，有严格的入浴规定，为了不妨碍佛道修行，入浴时必须身着明衣（白色的麻布衣）。虽然至镰仓、室町期仍遵循这套规定，但进入江户期以后规定逐渐被简化，而洗澡用具却丰富起来，出现了「手拭」（浴巾）、「浴衣」、「垢すり」（搓澡巾）、「軽石」（浮石）等等。这些东西都用风吕敷包起来带进浴池。



于是，为了便于和他人区别，风吕敷上开始印有家徽或者是屋号之类的标记。就这样，用来包裹洗澡工具的这种方形布就逐渐被人们称作「风吕敷包」了。

05  明治时代——风吕敷的新含义

到了明治时代，士农工商地位平等的思想在日本普及开来。随着日本的普通百姓也都有了自己确定的姓氏和家徽，越来越多带有花纹或标记的风吕敷出现了。这种新形式的风吕敷，开始被人们作为礼物相互馈赠，这就激起了人们对原本只是实用收纳工具的风吕敷的新需求。



这个时期，随着西洋手提包和西洋酒在日本的市面上出现，以及明治末年三越和服店新推出的包装纸工艺，人们日常出行的收纳和搬运工具就主要依赖风吕敷了。同时，由于风吕敷作为礼物被广泛应用，人们对风吕敷的需求量大大增加，运用当时最先进的生产技术，风吕敷在短期内得以大量生产。

王亚婕 / 撰文

本文节选自《知日·断舍离》特集

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